早在2006年2月，张店村村民张振洋在原张店寨小南门内的废墟中发现了一块红石石刻。经过清理发现，在这块未经打磨的天然石面上，写有6行57个字：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。”从石刻文意来看，这是诸葛亮在建安六年春拜谒留侯祠、瞻仰张良像后留下的。

    2007年，张向阳开始对这块石刻展开研究。因石刻书体是汉隶，故称其为“汉石刻”。

    张向阳经过查证了解，张店村当地确有“诸葛亮曾到张店来过”的传说，而清同治《叶县志》及叶县人牛凤《改正诸葛武侯祠记》石碑等记载的有关资料显示，诸葛亮出山之前曾在平顶山诸葛庙一带生活过多年，诸葛亮父、祖亦葬于平顶山下。由此，张向阳认为，建安六年春，诸葛亮21岁，胸怀大志的他到平顶山下扫墓之余，来到仅一山之隔的张良宗祠，祭奠先贤英灵，自我激励，是极有可能的。

    此外，当时造纸术尚未发明，官方都使用竹简记事，作为布衣的诸葛亮来到偏僻的山村，在天然石面上抒发情怀恐怕是最好的选择了。而没有落款的写作格式，也符合东汉时期石刻的特征。“铭文”没有落款，也可佐证此段文字留下时比较随意。

    中国书法家协会理事、学术委员会副主任周俊杰在鉴赏过石刻的拓片后认为：“此石隶书结体方正，清隽而舒朗，又具洒脱飘逸之气。文字线条瘦劲而爽健，尽管已到汉末，线的起收与转折处已出现圭角，这是汉以后所有隶书最明显的特征。但此石气息上仍然弥漫着只有汉人才有的淳厚、高古、苍茫之气。”

    根据上述分析，张向阳推断此石刻系诸葛亮拜谒张良宗祠时就地取材，即兴写就，由张氏后裔篆刻的，应为诸葛亮的真迹。这和一些史书上记载的汉留侯庙就在张店及《明代志刊》和《郏县志》关于张良宗庙的记载相印证。

    我市文史专家潘民中多年前就曾撰文证明张良故里在张店，他看过张店出土的“汉石刻”拓片后也认为，这块“汉石刻”再次印证了张良故里就在张店。