福建华安二宜楼外景（2007年3月21日摄）。 

   游客走进福建华安二宜楼正门参观（2007年3月21日摄）。坐落在福建省漳州市华安县仙都镇大地村的生土圆楼二宜楼建于清乾隆三十五年（1770年），是福建省内一千多座土楼中的佼佼者，有“神州第一楼”、“民居瑰宝”、“土楼之王”等称号。新华社发

    在刚结束的第32届世界遗产大会上，福建土楼申遗成功，进入联合国教科文组织世界遗产名录。

    散落在闽西南青山绿水间的土楼产生于11世纪至13世纪宋元时期，是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，以其神奇的聚落环境、特有的空间形式、绝妙的防卫系统、巧夺天工的建造技术和深邃的文化内涵，令世界瞩目。

    列入世遗名录的福建土楼由六群四楼共46座土楼组成，包括永定县初溪、洪坑、高北土楼群及衍香楼、振福楼，南靖县田螺坑、河坑土楼群及和贵楼、怀远楼，华安县大地土楼群。

    土生土楼千百年

    土楼以石为基，使用当地生土为主要原料，分层交错夯筑，配上竹木作墙骨牵拉，丁字交叉处则用木定型铆固。据史料记载，永定环极楼曾在七级地震中墙体震裂20厘米后仍能自行复合，足见土楼的坚韧。

    土楼建造的最紧要处是基础、夯实和整墙。整墙要既垂直又非垂直；东西南北各墙面日照时间不同，日照多的一面干得快，会向日照少的一面偏斜，一味垂直整墙，墙干后反而会倾斜变形，所以垒墙完全靠经验，很难把握。排水也至关重要，外部根据地形、水流设置散水通道，内部则沿大门走向设置主排水道及检修孔，依据风水理论，主排水道极少直线外泄，以防“泄”了主人的财运。

    山水环抱天地间

    土楼选址布局讲究风水，内部构建依循八卦，与山水交融、与天地参合。

    登永定初溪土楼群北面山上眺望，但见十几座土楼背靠高山，坐南朝北洒落梯田间。最靠前的三圆一方土楼俯瞰山下潺潺小溪，画境天成。清溪中仰望土楼群，客家古村落平添风韵。登山远眺南靖河坑土楼群，则见山谷中一水绕田，14座方圆土楼构成地上北斗七星阵。

    永定振福楼傍水而建，大门开处，竹径通幽，溪清见底，廊桥飞渡。这座近百岁的圆土楼已被辟为博物馆，楼内仅有的一户人家现住在政府出资复建的耳房里。88岁的苏振泰老大娘时常从耳房里走出来，绕墙根徘徊，坐门前遐想，不经意间成全了“小桥流水人家”图景。同样傍水而建的永定衍香楼庭院深深，古木参天，正面围墙由鹅卵石砌成，形似卧龙。

    楼名寓“宜山水、宜家室”的华安二宜楼占地14亩，楼前田畴平展如棋局，两溪交汇如玉带，左边狮子山、蜈蚣山连绵，右边虎行山、金面山相携。专家测量制图发现，二宜楼与周边山水形成黄金分割，相得益彰。

    族居曾赖金汤固

    仅有一扇大门和两扇小侧门进出，外墙厚2.5米，一至三层不开窗，四层设56个小窗洞并留出贯穿全楼的隐蔽通廊。花岗石门洞安装硬木门，门顶设漏水漏沙装置以防火攻。固若金汤的二宜楼将福建土楼的防御功能演绎得淋漓尽致。

    西晋永嘉年间，北方战乱频仍，天灾肆虐，当地民众大举南迁，拉开了千百年来汉人从发达的中原地区迁居福建的序幕。进入闽南漳州、泉州等地的中原移民与当地居民相互融合，形成了以闽南话为特征的福佬民系；几度辗转迁徙，后经江西赣州进入闽西山区的中原汉人则构成福建另一支重要民系——以客家话为特征的客家民系。

    福建土楼所在的闽西南山区，正是福佬与客家民系的交会处，地势险峻，人烟稀少，野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念要求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要。

    文采风流代代传

    每座土楼都有意蕴深长的楼名，许多楼名嵌入门联。像集庆楼：“集益都从谦处爱，庆余只在善中求”；衍香楼：“积德多蕃衍，藏书发古香”。

    无处不在的土楼楹联题刻，不少是名家书法、名人警句。振成楼里有当年民国总统黎元洪的题匾，有民国初期大书法家李瑞清的笔迹，中厅楹联“干国家事，读圣贤书”出自明代清官海瑞之口。承启楼厅堂石柱上镌刻的祖训诲语谆谆：“一本所生，亲疏无多，何必太分你我；共楼居住，出入相见，最宜重法人伦”。

    华安二宜楼壁画彩绘、木刻石雕、书法对联一应俱全，堪称民居文化艺术大观园。450多幅画作，写意山水，寄情花鸟，崇耕尚读，扬善弃恶。更令人惊叹的是，一幅半裸女像竟与再现唐初九世同居的寿星张公艺书“百忍”彩图并存，足见土楼人家开明的气度，不凡的胸襟。

    永定福裕楼有联：“几百年人家无非积善，第一等好事还是读书”。土楼人家兴学重教，广设学堂。因此,人才辈出。承启楼出过40多名进士、举人、贡生，衍香楼近半个世纪出了90多名博士、硕士、学士。(巫孟)