“范跑跑”与“布跑跑”，虽然先跑的程度、距离有差距，性质却别无二致，五十步笑百步而已。看来，突发灾难面前，逃跑是人的本性表现，别管你是中学老师，还是第一夫人。强烈的求生欲望，对死亡的恐惧感，都会使人变成“跑跑”，这其实是动物都会的本能。但人还有理性的一面，明白自己该“先跑”还是“后跑”。所以，我们固然可以理解“跑跑”们的慌不择路，要求他们“可以不高尚，但不能无耻”。更崇敬那些在地动山摇时，还能想到职责，不惜用生命保护学生、保护孩子的英雄教师们。“范跑跑”只能成为一时笑柄，而那些为保护学生而牺牲的老师，则肯定要青史留名，跻身英雄行列。

    “布跑跑”还让我想到，汶川特大地震中，一对小夫妻本来感情很好，可是地震发生时，天崩地裂，丈夫不顾妻子，自己先跑了。事后，妻子坚决要求离婚，说这样的男子靠不住，能共享乐不能共患难，根本无法和他“一起慢慢变老”。法国第一夫人的“先跑”，或许不至于成为萨科齐离婚的理由，因为他已经离过几次婚了，他未必希望再创下一个离婚最多总统的历史纪录，但这事肯定会在他心里留下阴影。

    其实，“先跑”与“后跑”的问题，国人已讨论几千年了。孟子有“舍生取义”说，他是赞成“后跑”的；杨朱有“拔一毛利天下而不为”的主张，他是肯定要“先跑”的。春秋战国时，管仲每次作战失利，都是先逃跑，众人不齿，唯有朋友鲍叔牙为他辩护说，因为他家里还有老母亲需要奉养，他一死就没人管了。许多人都批评鲍叔牙是以私情代公论。飞将军李广，每次都是冲锋在前，撤退在后。虽然最终没有封侯，却威望极高，在民间有“桃李不言，下自成蹊”的美谈；在诗人笔下，则有千古名句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，实际上也包含了他对“先跑”与“后跑”的明确态度，因而流传至今。

    当年，泰坦尼克号沉船时，要求妇女、儿童先跑，男人们后跑。绝大多数男子都表现得相当绅士，视死如归，最后，随着轮船沉入海底，成为不朽。我和朋友议论，大家都有个基本共识，就这一点，我们和人家至少有50年的差距。当然，不是说他们那里绝不会出“范跑跑”，而是不会像他那样事后的厚颜无耻，巧言令色，更不会有那么多人支持他，理解他。泰坦尼克号沉船时，确有一个“范跑跑”式的日本男游客，为了逃生，化装成女人，混上救生艇。虽然他成功逃出来了，可是，良心的责备，舆论的谴责，一直让他无法心安，最后还是自杀以谢天下。

    大难面前，生死关头，该“先跑”还是“后跑”，您可得想清楚啊！ （陈鲁民）