百年河大，从荒乱破碎的历史中一路走来不容易。经张清平发覆掘微，使一所历史名校的身影在重重烟障里清晰出来，这不只是河大人的事，也不只是河南人的事，它关乎从前和当下的中国教育，饱含着理性的爬梳与深刻的剖析，这一层，行家已有定评，无须赘言。对教育我是外行，就说几句同窗间的闲话吧。

    通过张清平的文字，得以访见了几位与母校大有渊源的牛人，这让我不能不心怀感激！所谓牛人，即能在中国学界不同领域各执牛耳数十年的巨檗鸿儒也。无论是近感还是遥望，这些卓越的灵魂都让人忍不住又是仰慕又是悲凉！仰慕的是他们历久弥香的人格品性，悲凉的是他们坎坷不平的命运。

    ——樊粹庭，张清平称他是河大校园里走出来的“另类”，戏剧界尊他为“豫剧之父”。我在对这位先辈的认读中，看见的是一位将世俗禁锢全都打破，让生命勃然绽放的恣情任性的好书生。他的形体在尘世艰窘中因为衣不蔽体、食不果腹而褴褛不堪，可他的魂魄却永远都是云裳飘举，才情飞扬。他是把一颗赤子之心一瓣一瓣撕碎了，插活在他钟爱的戏剧舞台上，成就了两省数地的梨园名家和无数台大戏。自己的人生，自己的红尘，一段段不为外人所知的心路与情路，都化为铜钹丝弦里的唱段，化为如歌的行板，就这样敞向天地人间，樊粹庭活得多么写意、多么酣畅！

    ——通过张清平的文字甬路，我得以觅见的另一片孤高卓绝的心灵应属李白凤。这个人的行踪里自有一种回风流云的气韵，有一份纵然千帆万帆过尽、我自不离不弃的情痴。在“反右”、“文革”等运动之后，在被剥夺了工作与物质生活中几乎所有之后，在被一些曾受益于他且正值大红大紫的“朋友”抛弃之后，在“十年不制衣”、“六十年间七聚书”的凄凉困顿里，在“拉着架子车行走在开封的街巷，被路人视为‘贱民’”的日子里，他只要“一回到自己简陋寒素的‘存疑斋’，重新握起毛笔、刻刀时，却能暂时忘却生活的苦痛。如切如磋，如琢如磨。一笔一笔，一刀一刀，释放的是郁积和屈辱，思绪复归于辽远的空寂和旷古。”看上去他已被坎坷的命运磨损得“恭顺异常”，但他的脚步依然不改从前的坚贞笃定，他以手中永不放弃的刻刀，顽强地剥落着虚言浮夸的人间赘物，一刻不停地迈向艺术的真纯。这是一个挺拔如云的美丽灵魂，仅是他的存在，就已经打破了不说人话、不闻人声的僵枯与腐朽。对于这样的人，没有风生云起的峭崖断壁那还算什么人生？没有素心赤诚的孤灯独守那还算什么活着？面对李白凤，又岂是一句“性格即命运”所能了的！

    ——当然，还有提起名号天下皆知的冯友兰、任访秋、嵇文甫、李嘉言，还有姚雪垠、苏金伞；还有走进历史的历届管理者和正当大任、负重跋涉的关爱和；还有书中提及、没有提及的星子一样闪亮的河大青青子衿们……

    青史苍苍，年年春花都烂漫；千年万里，生命序替无尽期。活在当下的我们，理应坚守什么？珍惜什么？是物还是人？是高楼还是经古贯今的治学精神？这正是历代先生和学子们留下的话题。感谢张清平，她写了这本书让我想。 （曲令敏）