白龟山水库日落。白龟山水库建成蓄水后，戏楼就淹没在水面之下。

市第十中学原址就在泰山庙戏楼。

     戏曲，是中华民族文艺百花园中一枝绚丽的奇葩，也是人们休闲娱乐的一种重要方式。从某种意义上讲，文艺的兴盛是反映一个地区经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的“晴雨表”。在滍阳的历史发展进程中，文艺特别是戏曲在这片沃土上深深扎下了根，并在解放前后一段时期得到了空前发展。为了让世人能够记住滍阳那段引以为荣的历史，记者日前专门来到新华区滍阳镇，探寻戏楼的踪迹。

    商业重镇文化兴盛

    如今的滍阳镇位于市区西部，紧临新城区。而在西周和春秋时期，滍阳是应国国都的所在地。有关资料显示，商周时代应国管辖的大致范围是如今的襄城县、郏县、宝丰县、鲁山县、叶县和平顶山市区。种种史料和遗迹证明，目前，新华区滍阳镇政府所在地南2公里许、新城区西南三四公里处、白龟山水库西北的万亩鱼虾养殖区即古应国国都所在地。

    滍阳镇不仅有着深厚的文化积淀，也是我省历史上重要的水陆码头和货物集散地。滍阳镇文化服务中心主任何俊卿告诉记者，千年古镇滍阳，是北达洛阳、西安、兰州，南抵南阳、襄樊、汉口的陆路交通咽喉，又是淮河上游的重要码头。由于地理位置优越，加之交通方便，历来是南粮北盐的重要集散地。商人们用畜驮、车载、肩挑、肩扛等原始的运输手段，把民众急需的食盐、粮食、棉花、花生、茶叶、瓷器等物，运往滍阳进行交易，使滍阳商贸业十分发达，滍阳“商贾云集，行店林立”。滍阳在历史上曾经是豫西南最大也最有影响的货物中转站和经济贸易中心。在清朝道光年间有“帆影纾徐柳影参”的诗句，形象地描绘出了滍阳街商业发达、物流汇集的繁荣景象。

    经济的繁荣促进了文化的发展。在以往，看戏听戏是人们的主要娱乐方式。因此，各式各样的戏楼也在滍阳这块土地上应运而生。

    关爷庙戏楼

    关爷庙戏楼位于滍阳街西门北侧，因处于关爷庙内而得名。滍阳镇政府负责宣传工作的张振国告诉记者，由于没有明确的文字记载，大家不知道关爷庙确切的建造日期。据传说，关爷庙始建于唐朝，在历代均有修整。

    张振国介绍说，关爷庙戏楼为东西走向的两层建筑，高一丈八尺。建筑为砖瓦结构，共有5间房舍。前檐有四根雕龙画栋的石柱，高一丈五尺，合抱粗细，蔚为壮观。在戏楼下面正中央设有楼花门，门为圆拱形状，直径一丈有余，用于通行香客和群众。在楼花门两侧都分别设有两间侧房，用于演员化妆、卸妆，还可以作为休息之用。每年农历正月二十二集会，这里都要进行盛大的戏剧演出。

    张振国介绍说，在关爷庙戏楼，有个固定的剧团，这就是来自原禹县的“一道辙”二夹弦剧团。这个剧团由当时禹县一个小煤窑主创办，每年正月初六之后，这个剧团都要来到关爷庙戏楼进行演出。当时的“一道辙”剧团团长杨全枝因感念滍阳浓厚的戏曲氛围，遂落户在这里。后来杨全枝在滍阳商会的支持下开始“招兵买马”，创建了滍阳自己的剧团，被当地居民誉为“窝班戏”。此后，剧团邀请到了赫赫有名的鲁山“红脸有”加入其中，从此之后，滍阳的“窝班戏”名声大振。

    据说，在1945年春，曹镇越调剧团在关爷庙南边的空地上搭建起舞台，而滍阳的“窝班戏”则居高临下，在戏楼上和曹镇越调剧团南北对峙，唱起了对台戏。双方分别拿出看家本领，使出浑身解数，各展技艺，引得方圆百里的群众前来观看。锣鼓喧天大唱三天，台上唱得天昏地暗，台下听得如痴如醉。滍阳街大小饭店食客爆满，城内的肉食、馒头、烧饼等被抢购一空。经过几天的鏖战，滍阳的“窝班戏”技高一筹，最终胜出。此事后被传至洛阳、南阳等地，被大家说得神乎其神，一时成为人们街谈巷议的热门话题。

    东轱辘庙戏楼

    东轱辘庙戏楼又称东关爷庙戏楼，位于滍阳街东南门内路东。张振国介绍说，这座戏楼也是两层建筑，在前檐耸立着四根青石柱，规模、高度和在西门的关爷庙相近。所不同的是，在红楼的四角设置有四座钟楼，钟楼高一丈二尺，外为青砖琉璃瓦，内置罄钟，钟高八尺有余，直径六尺。每逢重大节日，都要撞响罄钟，以示庆贺。因此，这里也成为滍阳一景。

    在东轱辘庙戏楼演出的主要有南阳梆子剧团、方城越调剧团、南阳曲剧团等，规模都在百人以上。此外，滍阳的“窝班戏”也时常在这里演出。

    在解放前夕，这里曾是国民党地方政府区部所在地。在解放后，当时的宝丰县四区区部也设在这里。

    泰山庙戏楼

    泰山庙戏楼位于滍阳十字街南路东，毗邻闹市，为两层结构，房屋有40多间。何俊卿告诉记者，泰山庙戏楼建筑高大，如鹤立鸡群。此戏楼特别之处在于它把泰山庙和火神庙合二为一，有机地联系在一起，这在全国的庙宇建筑中也不多见。每逢农历初一、十一、二十一这里都有集会。每年的小满会、农历七月十五会都在这里举行，会期时人如海、物如潮，场面宏大，十分壮观。

    何俊卿介绍说，说到泰山庙，则不得不提起一个人。这个人姓沈，名得义，是滍阳街的老门老户。沈得义祖上勤俭持家，家境富足、殷实，在滍阳街上也算得上是名门大户。到了沈得义父亲的时候，由于他好吃懒做，又终日沉迷赌博、酗酒，短短五六年的光景就倾家荡产，片瓦不留。到了沈得义的时候，既没有钱读书，也没有本钱做买卖，没有房子，没有老婆，沈得义就成了滍阳街上“一人吃饱全家不饿”的穷混混。为了混碗饭吃，沈得义终日穿梭在各戏楼之间，跑跑场、帮帮工，大戏、好戏没少看，还落个好人缘。“看戏不看戏，问问沈得义”，就是滍阳街大人小孩的口头禅。最后，沈得义年老体衰，病死在泰山庙戏楼。乡亲们攒钱把他埋葬在滍阳西门外的丘岗上，在墓前刻有一石碑，上书“戏迷沈得义之墓”。后人在教育自己的子女时，通常会提起沈得义，告诫他们“人不学无术不行，走沈得义的路更不行。”沈得义成了浮浪子弟的称号。解放后，泰山庙戏楼及庙院改建成为学堂，后来白龟山水库蓄水，学校迁往西北方向，这就是现在的市第十中学。

    戏楼存在记忆中

    上世纪50年代中期，白龟山水库工程开工。滍阳街搬迁从1958年底开始至1964年结束。随着白龟山水库的建成，各个戏楼也随着滍阳街一道淹没于烟波浩渺之中。

    滍阳镇政府西约2公里、平宝路旁边的市第十中学，原址就在泰山庙戏楼。记者日前到这里采访时，见到了今年66岁的原副校长姬保安和59岁的书记宋钊，他们都亲身经历了学校的搬迁。

    姬保安和宋钊告诉记者，当时小学用的是泰山庙和火神庙的庙院。当时学校分为北分校、南分校、东分校。在1956年开始建设中学，名字是滍阳小学初中部。1956年秋天第一次招生，当时只收两个班，姬保安是学校的第一批学生，到1959年毕业时，学校开始搬迁。而此时作为小学生的宋钊，还和大家一起到学校搬过砖头。

    姬保安和宋钊告诉记者，当时由于学校资金紧张，根本拉不起围墙。学生和老师便利用课外活动和晚自习下课之后的时间，沿着学校外围一圈开始挖沟，这条名为“环校渠”的沟起到了围墙的作用。进入学校之后，前面两排瓦房是教室、图书室、仪器室、实验室和简易礼堂，后面的一排简易房是老师们的宿舍。再后面是学校的操场，还有篮球场等学生活动的场所。宋钊告诉记者，当时自己到学校劳动的时候，看到这么好的教室和操场十分羡慕，觉得十分现代化。如今，一排瓦房还留在校园内，只不过改变了用途，成了学生宿舍和车棚。而3层教学楼、实验楼和办公楼都早已拔地而起。

    现在的滍阳镇依然繁华，但戏楼的辉煌却没能继续。随着生活的不断进步，如今的人们早已不再满足于看戏听戏这一传统的娱乐方式。如今的滍阳，店铺林立，经济繁荣。在这个充满现代气息的城镇之中，戏楼留在岁月中的痕迹，只能在人们的记忆中追寻了。（本报记者巫鹏/文彭程/图）