新闻点击：“为纪念端午，武汉网友模仿屈原跳江。”6月8日，一则视频短片出现在某门户网站的播客空间。然而，视频中屈原投江的情节被换成了蹦极，一个看不清装束但字幕标明是“屈原”的男士从蹦极 跳台上一跃而下，台下爆发出一阵哄笑，随后视频结束。（《现代快报》6月9日报道）

    任何影响广泛的东西，都可以被有心者通过制造关联的方式进行炒作。比如，新闻中调侃屈原投江的短片，如果不贴上纪念端午的标签，不硬拉上屈原作为噱头，相信没有人会关注一个男子蹦极这么平常的事情。所以，对于这种缺乏技术含量的炒作，实在没有太多关注的必要，甚至，连批评的必要也没有。这样的炒作只是个案，当端午节已经成为法定节日并日益得到社会重视的大背景下，一个借端午炒作的个案最该受到的待遇就是冷落。

    但在这个个案背后却隐藏着一个需要注意的普遍问题，那就是我们如何对端午这样的传统节日进行传承与创新。尽管我们可以忽视一个并不高明的炒作，但是我们却必须问这样一个现实问题：太多传统节日在我们的文化层面已经成为一种“文本”存在———过节的细节与程序被记录在书本等“文本”上，节日的意义与价值被宣传于报纸等载体上。但是，节日却没有走进人们的内心，没有转化为人们的行为，除了吃粽子、赛龙舟外，人们不知道端午还有怎样的意义。

    也正是这种文化层面的“文本”存在，导致了短片作者只会生拉硬拽地进行劣质炒作。那么，“文本”上的传统节日如何成为人们文化记忆中的有效组成部分呢？首先需要明确的是，节日的意义在于精神，在于一种精神传承与创新。如果没有传承，就无所谓传统节日，所谓传统节日就是经历过时间洗礼后却依然具有持久文化生命力的日子。而如果没有创新，传统节日也可能与现实脱节，不具备与现实生活相符合的节日功能、文化价值。端午节的文化内涵何在？有两点是其应有的：忠诚与诗性。

    然而在屈原身上，这种忠诚有其局限性，但跳出具体的历史环境去看，忠诚是一个人应有的品质。人生活在社会上总有其忠诚的对象，感情、事业、爱人、集体、国家、信念。没有忠诚，一个人将失去思想和行动的力量。而诗性对中国人来说更是一个宝贵的品质，在东方人的内敛气质中，诗意生存的榜样并不多。屈原，应该算是不多中的一个。正是忠诚让我们在现实中找到寄托，诗性让我们依旧拥有理想和信念。也正是人们对忠诚与诗性的追求，让端午节传承不息。

    我们要做的，是让这种传统的精神与现实生活进行对接，找到传统节日在今天的节日价值和文化意义。换个角度，就是当代人处于怎样的生活状态，可以从端午节中获得怎样的文化抚慰。简单地说，可以与端午节联系上的现代人的生活状态是：道德的滑坡与爬行的现实主义。道德滑坡正是缺少忠诚的表现，没有了忠诚和敬畏，人们就会失去道德的信仰，失去执行道德的热情。而爬行现实主义的盛行正是理想的退化与诗性的丧失，如果没有理想和诗性为现实生活谱色，物质就会成为生活目标的全部。对忠诚与诗性的追求和创新，我想，端午节的意义就在于此。