图001：狮王寺一瞥

图002：已断成6块的《埋骸记》碑

    从郏县县城乘车北行10多分钟就到了安良镇，安良镇东侧便是狮王寺村。村民介绍说，狮王寺村距郏县县城仅有14公里，且交通便利。

    4月4日，天气晴好，记者在安良镇有关负责人和供职于郏县文化局的中国国学研究会专家孔令公等人的陪同下，探访了坐落于狮王寺村的狮王寺。安良镇副镇长雷红亮介绍说，狮王寺村目前有3000多口人，该村包括狮王寺东、狮王寺西两村。狮王寺就位于狮王寺东村村北。

    古时的狮王寺闻名遐迩

    沿狮王寺村中心南北大街一直北行至路的尽头，就到了狮王寺的山门前。狮王寺的山门虽然不够宽大，但古色古香，山门两旁立有两尊石狮。当地村民介绍说，这对石狮是后来放置的，原来的一对石狮所在的位置并不是这个地方，原来的石狮个头大，距山门也较远。村民薛三钦说，五六年前，原来的石狮尚在，这对石狮与其他门前石狮的不同之处在于，这对石狮均置于山门的左侧，而且是一尊面向南，另一尊面向北，相向而立。几年前，靠近山门、面向南的石狮不知被谁推到了山门前的桥下；1年前，村民们在桥下还见到过这尊石狮，后来石狮被土埋没，由于土层较厚，已再难见。面向北的石狮5年前硬是被外地人用车拉走了，现已不知去向。被誉为幻化精灵的这对石狮的离开，也为狮王寺留下了莫大的遗憾。

    狮王寺东临蓝河，北靠三峰山南麓。2006年，狮王寺被省政府公布为河南省第四批重点文物保护单位。孔令公介绍说，狮王寺最早建造于唐开元年间，原名叫寿圣寺。建造之初，依山傍水的寿圣寺香火非常旺盛。据传当时的寿圣寺闻名遐迩，其辉煌达到何种地步现已难考证。据载，寿圣寺南北长97米，东西宽65米，占地面积6300多平方米。唐代由于安史之乱、藩镇割据等原因，寿圣寺屡屡遭劫，毁于兵燹。

    过了青砖砌的山门，便来到寺院中。举目四望，可见山门殿及东西两侧的廊房近半数房顶已经坍塌，多数建筑没有木窗，木门也朽蚀严重。往北走，可见一大型长方体石雕香炉一个，香炉奇长，可供10多人同时上香。站在香炉前抬头北望，便见气势恢宏的文殊殿，又叫文殊菩萨殿。这也是目前狮王寺中尚存规模最大的殿，由于该殿位于寺院的中央，所以当地人也称其为中殿。文殊殿前墙已于近年重砌过，重砌的墙壁由于用的是普通红砖，所以看上去与该殿建筑很不协调。该殿系砖木结构，虽经风雨侵袭，其飞檐和殿脊已有部分塌落，但其骨架依然挺拔，凌空耸峙的飞檐仍透出不凡的气势。殿内供奉着菩萨塑像，房梁、檩木用木规整，设计构造巧夺天工。

    让记者眼前一亮的是，殿内仍保留有很多壁画，这些壁画描绘的多为花草、动物。其壁画数量之多，面积之大，令人惊叹。狮王寺村村民薛三钦介绍说，之前，由于该殿先后被用作教室和教师的办公室，墙壁进行过粉刷，更多的壁画已被泥土覆盖。

    文殊殿后面的院落杂草丛生，院北的一排建筑刚被扒掉，这也是狮王寺最后一排建筑。记者看到10多名村民正在清理垃圾，经询问，这些村民都是义务来这里劳动的，他们都希望能在原来的殿址之上早日重建大殿，再现寺院昔日的风貌。该村65岁的张云介绍说，被扒掉的这排建筑是后来建的，之前这个位置上建造的是狮王寺的大殿，这也是寺院中最大的殿。由于大殿坍塌严重，上世纪70年代，该殿被拆掉，又建了普通的瓦房。她小的时候就在这里读小学。当时，由于没有校舍，村上就把寺院当成了学校，周边三四个村庄的孩子都到这里读书，人们也称这里为中心小学。后来，村上建了新校舍，中心小学才搬迁了出去。

    在瓦砾之中，记者见到了已断成6块的《埋骸记》石碑。村民介绍说，他们在拆房过程中发现了这通石碑的残块，并暂时将其拼在一起。孔令公说，碑文还未来得及记录，但它对研究狮王寺有重要价值。不远处，大家还发现了另一通碑体保存基本完好的石碑，由于字迹缺损，一时难以辨清它是什么碑。砖土之中，记者还见到了当时建造大殿所用的多块立柱石雕柱础，有的柱础已经破损。薛三钦介绍说，当初拆大殿时，拆下了24架大花梁，后来这些梁多数又用在了新建房屋上，少数被移作了他用。这些梁不仅木质好，而且粗大，后来建房时，都是将花梁一冲为二来用。

    大殿原址的左前方是聚贤堂，也是目前寺院中保存较为完好的殿堂之一。与其他殿堂相比，聚贤堂并不高大，但进入堂内，才发现聚贤堂为上下两层楼阁。不过，登至上层的木梯已经不见。

    康熙为什么惦记狮王寺？

    孔令公介绍说，宋代有僧众为了弘扬佛教教义，促使佛教与中原文化融合，同时也为了使佛教世俗化，在僧众的倡议下，在寿圣寺原址上重建了新的寺院，并在寺西侧创建了寿圣寺塔林，以敛藏高僧肉身或舍利。塔林里究竟有多少座塔，现在难以找到记载。60多岁的村民周中央说，他小的时候，虽然塔林多数坍塌，但还有三座高塔屹立，他和小伙伴们经常到那里玩耍。这三座塔高近20米，形似少林寺塔林中的塔。这三座塔一直保存到1954年。由于塔林所在的地方被人大量取土烧砖，形成大片的深坑，现已面目全非。

    孔令公说，宋代重建后的寿圣寺较以前规模更加宏大，寺僧经常举办佛事活动，影响日盛，逐渐恢复了昔日辉煌。

    清康熙四十三年（1704年），康熙帝玄烨出巡路经寿圣寺西侧的官道，是时，已是夕阳触山，而且众人饥渴难耐，见偌大一座寺院，便敲门入寺，求住持给予方便，并借宿寺中。之初，康熙并没有亮明自己的身份。住持见来人气宇轩昂，睿智超人，便热情接待，并命寺僧为客人洗尘敬茶，尔后安排斋饭款待康熙。晚饭后，住持便与康熙饮茶谈话。上至天文，下至地理，大至国计，小至民生，海阔天空，二人无所不谈。很多时候是康熙有问，住持有答。住持还向康熙介绍了寿圣寺门前两尊青石大狮子年久幻化精灵的故事：石狮子时常夜静时分游走四方，驱邪除鬼，救护路难之人。当地村子上一些胆大的人，常趁夜深人静之时，察其行动，跟踪暗访，见石狮抖身离位，四处游走，巡查各地，见贼赶贼，见鬼驱鬼，救护遇难百姓。据传周围民众受其救护者甚多。有人还见石狮饿时啃些路边杂草，偶尔也吃庄稼之类以充饥。至鸡鸣时分，石狮便回转归位，人们看上去仍是普通的石狮。

    康熙听得津津有味，暗自高兴，意为此乃国家祥瑞之兆。他忙问住持近年石狮是否还能幻化精灵，救助路难之人？住持叹了口气说，人仙有别，各行其道，和谐相处，各得其所也就好了。由于被石狮救护的人大难不死，每至初一、十五，他们都要来叩拜石狮，天长日久，烟熏火燎，竟然把两尊石狮子烧烤得像两尊黑铁狮子。还有一些人，为了一睹石狮幻化精灵的英武雄姿，竟结伙组伴，长夜守候在寿圣寺门旁，以至于弄得两尊石狮子昼夜不得安生，也扰乱了阴阳交替的天道地理，后来人们再也见不到石狮幻化精灵的身影了。康熙皇帝听了这个故事后，为石狮子不能再游走感到非常惋惜，于是对此惦念不已，时常夜梦石狮子幻化精灵，巡保一方平安之事。

    清康熙四十四年（1705年），康熙帝下诏令敕修寿圣寺，并御笔撰书《重修寿圣寺笔记》，勒石寿碑于寺院。碑文中，康熙帝对寿圣寺门前石狮幻化精灵，保民安众，实为天下之狮王的神话传说大加赞赏，并诫勉人们不要扰乱阴阳秩序，希望狮王永保百姓平安。

    重建的寿圣寺工程竣工后，寺僧组织举办了盛大的庆祝仪式和佛事活动。消息传开，不仅周边各县，连湖北、安徽、河北、山东等地的善男信女也纷至沓来。从那时起，寿圣寺名称被改为狮王寺，寺前的东、西两村也被称为狮王寺东村和狮王寺西村，并一直沿用到现在。

    狮王寺亟待重修、保护

    清光绪十五年（1889年），狮王寺内住持绪定大师经过长期筹备，率徒本正等人，再次改修增建狮王寺。自山门进寺，过天王殿、文殊殿，到三佛殿，三进四合院，一条中轴线。孔令公说，经测定，该轴线正好为古罗盘定向的癸山丁向。绪定大师还修建扩建了伽蓝殿、地藏殿、奶奶殿、忠义祠、聚贤堂、二郎神殿、观音菩萨殿等诸多殿堂。

    由于年久失修，狮王寺现遗存的古建筑只有山门殿、文殊殿、忠义祠、聚贤堂、僧房等。寺院内还可以看到唐代的碑帽、《埋骸记》碑，清代的石碑和柱础等。

    孔令公说，狮王寺是古人留下的一份珍贵的历史文化遗产，具有很高的研究价值。狮王寺创建年代久远，又曾是清康熙帝御赐敕修重建建筑，还有康熙帝御笔题写重建碑记，所以狮王寺的建筑品位还是相当高的。石狮幻化精灵的传说也在民间广为流传。

    现存的文殊菩萨殿为砖木结构，符合明清官式宗教建筑的规范，其梁架上的彩绘和墙壁上的壁画，虽然保存已不完整，但部分彩绘、壁画清晰可见，是典型的中原民间手法，目前这种艺术彩绘、壁画在国内已不多见。

    孔令公说，狮王寺可谓研究宋以后中原地带建筑发展历史、建筑科学、建筑艺术、佛教文化以及政治、经济、文化、艺术的实物证据。狮王寺内保留下来的碑碣、石刻、木雕等也具有重要的历史价值。

    如今的狮王寺院内不仅杂草丛生，更严重的是很多大型建筑及附属建筑已经坍塌、损毁。孔令公说，有关部门应该重视对狮王寺的修缮和保护，对其实施开发利用，以重现其当年的风貌。（感谢位于市区建设路与光明路交叉口附近的小鲸鲸大酒店为本文采写提供交通支持。联系电话：4998777）（本报记者尤黎明/文王庆祥／图）