长葛曲艺团的演员正在为观众表演河南坠子。     

    清清应河水，沿着马街村的麦地边缓缓向东流去。直观上看去，千百年来它历经风霜雨雪、阅尽人间春色而清流不改、波光依旧。但实际上，它不停地接纳着河边的涓涓细流，吮吸着沿岸沃野中的滴滴甘露，不停地吐故纳新，看似平静潋滟的水体无时无刻不在千变万化。

    河岸边的马街书会，就像这清清应河水一样，在“变”与“不变”中延续、传承、发展：一方面，从700年前延续到今天的“书会情结”，年年都吸引着豫鲁冀皖鄂等十余个省（区、市）的艺人前来亮艺会友；另一方面，它根据社会经济发展的不同特点而不断进行自我调整，不断吸纳曲艺艺术发展的最新元素，从而呈现出新的面貌，焕发出新的活力。

    2月15日~2月19日，一年一度的马街书会在应河岸边拉开帷幕。省内外的艺人们陆续负鼓携琴，踏上赶会的“朝圣”之旅。在全球一体化不断推进、人们的生活和娱乐方式不断变化的新形势下，今年的书会，不该变的变了没有？该变的如何变？记者带着诸多好奇和疑问赶赴马街。

    不变的是情怀

    马街书会能够历经700年而不衰，成为曲艺“圣地”，与群众对曲艺艺术的厚爱和广大曲艺艺人坚守曲艺这方精神家园密不可分。在书会上，记者深刻感受到与会者对曲艺艺术火热的情愫。

    正月十三前后，马街村人割肉买菜、打扫屋子，招待赴会艺人，是该村由来已久的传统。在市场经济条件下，虽说具体的做法上有所变化，但马街人对艺人的热情不变。村民张满堂是个远近闻名的热心人，今年他家住进100多位艺人，他管吃管住，分文不取。据了解，为招待艺人，他家每年都要贴进去数千乃至上万元钱，他开办了一家饺子店，所赚的钱大部分都贴补在这上边。村民陈全党家也是艺人们的一个重要落脚点，今年他家里住进了50余名艺人。为了安顿好远道而来的艺人，他把孩子交给亲戚，除把家里的被子全部拿出来外，还租来近30条棉被，让艺人住好休息好，蓄足精神上会亮艺，而他自己的床上只剩1张凉席和1条薄被。

    曲艺给群众带来欢乐，群众的热爱是曲艺艺术传承和发展的最大动力。2月19日正值农历正月十三，天刚亮，就有大批观众从四面八方涌向书会会场。上午8时许，记者站在马街村外看到，通往会场的每条道路都涌动着看不到头的人流车流，路边的麦田里，停放着数不清的各种车辆，蔚为壮观。写书竞拍现场人山人海，水泄不通，人们用热切的目光注视着演员的一举一动，聆听着从演员口中唱出的每一个音符，那场面令每一个登台演出的艺人感动。宝丰县杨庄镇74岁的范林立老汉，腿脚不便，但他每年逢正月十三都要来逛书会，他用来代步的骡车已有30年的历史，停在麦田里，成了书会的一道别致的景观。在应河边20余支民间艺术表演队伍中，记者遇到了杨庄镇应河湾秧歌表演队的演员邓春枝、陈秀珍等人，她们是义务为书会演出助兴的。邓春枝老人这一阵儿身体不大好，一直在输液，但书会一开场，她马上精神焕发，换上行头，和同伴一道扭起欢快的秧歌。

    天南海北众多艺人把曲艺艺术视为第二生命，不论社会环境如何变化，他们都把马街作为心中永远的“圣地”，把赴马街亮艺会友作为每年必不可少的一道功课。马街村农户现在大部分都是小户人家，接待条件有限，不少艺人只能睡地铺，几个人合盖一条被子，但大家都不在意，只要能来书会，就感到很知足。记者在采访中了解到，一个商丘郸城县的艺人骑着自行车前来赶会，费用不足，他就走一路唱一路，走了四五天时间才赶到马街。湛河区尹庄村64岁的河南坠子艺人尹庭志出身于曲艺世家，尽管体力、精力不比年轻人，但他每年都要赴书会亮艺，在他看来，作为一名说唱艺人不来马街赶会，简直不可思议。

    著名相声演员范军曾多次来书会助兴，他在接受记者采访时动情地说：“马街书会的演出不像大剧场的演出，地作舞台天作棚，真正和老百姓融合在一起，能够充分调动演员演出的热情。我每次来马街，都觉得有无穷的力量，这是一种强大的动力，不断激励我在艺术上修养上精益求精，为观众奉献更加精彩的节目。”

    变出的是新意

    艺术的生命在于创新。作为曲艺艺术集中展示、交流的舞台，马街书会不可能一成不变，随着经济社会的发展，时代的进步，书会不断吸收着新的文化元素，形成新的交易交流模式，展现出新的风貌。

    广阔的田野，泥泞的会场，不着一点人工雕琢的痕迹，固然散发着淳朴、自然的田园气息，却给赴会的艺人和观众造成极大不便，不利于书会的传承发展。2006年5月，马街书会被列入国家非物质文化遗产保护名录，各级政府同时加大了对马街书会的保护力度，从而为这一古老文化景观注入了新的活力。最直观的变化反映在会场基础设施上，记者在这里看到，以巍峨壮观的书会牌楼为中心，镌刻名人题字的文化墙、横跨应河两岸的小桥以及应河岸边的小游园，构成了会场标志性的景观，不仅使会场显得更美观，也为赴会的艺人和观众的人身安全提供了更可靠的保证。据宝丰县文化局局长樊玉生介绍，近两年来，除完成以上基础设施建设外，该县还修建了700米的书会路，完成了2000米U型出口道路改建工程，从而使书会期间交通堵塞、人流车流难以及时疏通的局面得以改观。

    在娱乐方式多样化的新形势下，众多从艺者采取创作新段子、尝试采用新的伴奏乐器、在搭班演唱时实行多曲种组合等形式，来适应观众的不同需求，他们把这些变化带进了马街书会，让人感到新鲜别致。记者在全国鼓曲唱曲邀请赛现场了解到，在参赛的27个节目中，有10余个属于新创作的节目，像河北省乐亭县文联张近平、刘凤来表演的《携手共建文明村》、北京曲协杨菲演唱的《奥运福娃》等节目，都因题材新颖，富有时代气息而受到好评。安徽黄梅戏学校的范卫红表演的黄梅大鼓，是在吸收黄梅戏、京韵大鼓等演唱技法基础上形成的新曲种，定名不到两年时间，她演唱的《父子情》填补了书会曲种的一项空白。长葛市曲艺团的演员李凤琴告诉记者，为了吸引观众，她和同事动了不少脑筋，如创作新节目，和相声、快板等多个剧种演员联合搭班等，以满足不同观众的需求。

    在马街村的一处墙壁上，记者看到了马街书会民俗文化网的宣传牌，顿时感到眼前一亮，深为马街人清醒敏锐的文化保护和品牌宣传意识感到高兴。据介绍，马街书会民俗文化网是由村民张满堂注册创建的，目的是为了扩大马街书会的影响，带动更多的人做保护这一珍贵文化遗产的工作。另外，张满堂还牵头组建了马街说书研究会，每月都要组织曲艺演出和比赛，培养了一大批乡土曲艺人才。在马街村村口，有一个马街书会大学生服务站的大红横幅显得特别醒目，横幅下，站着20余名学生模样的青年，他们有的在回答群众的问题，有的正在组织群众签名，一幅长长的红布上布满了签名者的笔迹。他们告诉记者，这个服务站是由市志愿者协会发起组建的，站内工作人员都是在校大学生，他们想利用寒假为保护马街书会，传承优秀民族文化做点实事。服务站的活动内容主要是服务咨询、慰问艺人、书会宣讲、组织签名等。

    另外，会期的延长也为经贸活动创造了有利条件。记者感受到，与往年相比，会场上的商贸活动特别热闹，商家为宣传自家产品，使出浑身解数，传单、广告牌、大红横幅、充气拱门等宣传品，让人目不暇接。某商家为宣传自家产品，还利用动力伞打广告，引得众人纷纷举目观望。

    “变”与“不变”共同写就书会精彩

    一年一度的马街书会，是宝丰文化现象的重要组成部分，是我国珍贵的非物质文化遗产，需要保护，需要一代代传承下去，需要艺人、马街村民和社会各界人士一如既往关注它，呵护它；另一方面，作为曲艺艺术交易交流平台，它必须根据经济社会最新发展，不断对组织形式、交易形式进行调整，并不断引导艺人进行艺术创新，从而更好地推动曲艺事业的发展。

    2月19日，马街书会圆满画上了句号。细看书会，“变”与“不变”各有看点，共同写就书会精彩。为了满足群众观赏的需要，也为演艺人员切磋交流提供更充裕的时间，扩大马街书会的影响力，宝丰县尊重民意，把马街书会的会期由过去的3天延长至5天。书会期间，该县与中国曲协合作举办马街书会全国鼓曲唱曲邀请赛，节目质量之高、艺术形式之广、名团名家之多都创下历年书会之最。书会期间，除了举办全国鼓曲唱曲邀请赛外，还举办全省少儿曲艺展演活动、宝丰民间艺术大赛、写书竞拍、送书下乡、马街书会摄影大赛等一系列活动，集中展示曲艺事业的丰硕成果。

    《领导科学》杂志社的美术编辑、摄影记者巴云飞，多才多艺，既是河南省美术家协会会员，也是河南省青年摄影家协会会员，为艺人和观众不变的火热情怀所打动，端着相机拍个不停。他告诉记者，马街书会被称为摄影家的天堂，已经被拍得很多了，自己感到再超越很难，这次来马街，打算换一种新的表现形式，要用画笔来表现马街。作为准备工作，首先要大量拍摄书会艺人演出的场面，真实记录下艺人在表演时或激情飞扬或低回婉转的神态和表情，为创作一幅30米人物长卷积累素材和资料。

    北京曲协的杨菲，来马街参加全国鼓曲唱曲邀请赛，亲眼目睹书场盛况后，对马街书会这一文化奇观赞叹不已，对书会的“变”寄予厚望。她说：“梅花大鼓属宫廷戏，适合在剧场里演出，我希望宝丰能进一步改善书会的环境，将来能在书场里为我们演唱梅花大鼓提供一个剧院环境，使我们的演唱能够发挥出最好水平。”

    为了保护和传承马街书会这一文化奇观，既要做好“变”的文章，也要继续秉持“不变”的情怀。今年的书会对此提供了最好的证明。

    让我们祝福马街书会，因人们的情怀“不变”而芳华永驻；因人们在创新方面不断求“变”而永葆青春。(本报记者谢运和文/图 )