厕所与厕所文化

阳明

2006-11-25 10:05:03

    人食五谷杂粮,就得新陈代谢,这就不得不与厕所联系在一起。虽然上厕所实在是我们每天的例行私事,就像一副对联戏说的:“多少帝王将相,在此忍气吞声;无数贞妇玉女,为它宽衣解带。”但经验、习惯和心理暗示都让人想到“臭、脏、恶心”, 难以启齿。要是谁在饭桌上提到“厕所”两个字,很可能就有人因 此吃不下饭。

    相信在大家的印象里,厕所一定是“臭名远扬”的,被视为最肮脏、最不吉利的地方。尤其是在偏远农村,从 “茅厕”、“茅房”、“茅坑”的称呼就可想而知了:主要不过是一个“坑”!最常见的情形是“一个土坑两块砖,三尺土墙围四边”。

    由于厕所的特殊地位,往来于此的人很多,便产生了丰富多彩的厕所文化。在《一夕话》里记载着这样一副厕所对联:“莫道轮回输五谷;可储笔札赋三都。”上联写出了厕所是五谷轮回之地,人食五谷化粪便,粪便施田长五谷。下联则说利用蹲厕所思考,便可像晋代的左思那样,写出像《三都赋》那样的好文章来。有不少文人墨客,习惯于在蹲厕所时构思文章,写出佳作。宋代欧阳修和其《归田录》中就写道:“余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也;盖惟此尤可以属思尔。”

    古人是在厕所构思、写作,现代人则在厕所涂鸦、宣泄。随便找一厕所,墙壁上、门上到处可见雅俗共赏的诗文。笔迹各不相同,有粗有细,有大有小,有苍劲有轻逸。诗,回环诗,倒塔诗,七言绝句,五言律诗,朦胧的,激昂的,情意绵绵的,意味深长的,应有尽有;文,酷评,绝对,交友广告,西方文明,东方文化,无所不包。

    厕所文化大抵有六类。即广告型、文学艺术型、图画型、诽谤型、超级浪漫型、其他类型。

    广告型。此类文字最常见。比如: XX小姐,清纯靓丽波大身材好,有兴趣者请加QQ:********　;有性病,不用愁,XX医院上三楼。

    文学艺术型。通常写这类文字的人素质稍高。如对联,上联:天下英雄豪杰到此俯首称臣;下联:世间贞烈女子进来宽衣解裙; 横批:天地正气。词:今晚饮食过度,忍急憋了一路,挺住挺住,不能脏了衣裤。

    图画型。此类作者都是绘画爱好者,尤为喜爱画人体局部器官。多以素描手法,线条抽象夸张,观者必须要有高超的智商才能领会其中的意向。当然,其中也不乏功底深厚者,寥寥几笔速写就能将香蕉与半切面苹果画得惟妙惟肖,犹如真物。可能是像古代画家王冕那样贫穷,买不起纸张,只好以厕所练笔。

    超级浪漫型。这类人也许天生浪漫,把厕所也当作游览圣地或抒发情感的地方。如:XX到此一游!茅坑茅坑我爱你,就像老鼠爱大米。静坐觅诗句,放松听清泉。 

    诽谤型。估计是有人借了他的米,还了他糠,或者钱是“帽子制造者”,给他制了一顶绿色的帽子。这类文字大多如下: XX是个婊子;XX是个畜生,无恶不作,他的单位是XXXXXX地址是XXXXXXXXX;XX是同志(或小姐)请拨打电话:**********

    其他类型。纯粹乱写乱画,不知所谓,呜里哇啦,一塌糊涂。

    匆忙上厕所之际还不忘书写一番,为后来者提供精神粮食,非修养深厚者不能为也。虽说内容不甚健康,格调不甚高雅,但这种传播文化促进交流的精神直堪称赞,不由得让人肃然起敬。然而,那些连珠妙语、黑色幽默太搞笑了,只要别人不小心或内功稍不深厚,便可能笑岔了气。假如弄出人命,岂不成了憾事。

    《说文字释》中诠释“厕”字时说:“厕,言人杂在上,非一也……言至秽之处宜常修治,使洁清也。”可见中国人对大小便自古就很讲究。厕所的设置完全是为人所方便,应当保持环境清洁卫生。毕竟厕所是物质的归宿。天高地阔,发泄的途径多种多样,又何必在厕所里发泄呢? 

来源:平顶山晚报

责任编辑:王方